17 χρόνια από τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου

Η ομιλία μου από την εκδήλωση στο μνημείο του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου

Το 2008 πολλοί σημερινοί νέοι ήταν μωρά ή αγέννητοι κι έχουν μια θολή και συγκεχυμένη γνώση για το ποιος ήταν ο Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος και ποια η σχέση του με τον Νίκο Ρωμανό. Στις δίκες που έγιναν η πολιτική αγωγή και η οικογένεια του Γρηγορόπουλου προσπάθησαν να αποσυνδέσουν τα δύο παιδιά και πολλές φορές εμφανίστηκαν ως ο καλός Αλέξανδρος και ο κακός Νίκος.
Με όσα ξέρω και με όσα έμαθα από τις δίκες θα σας μιλήσω, λοιπόν, για τον Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο και τον Νίκο Ρωμανό, στην αγκαλιά του οποίου ξεψύχησε ο Αλέξανδρος.
Γνώρισα τα παιδιά αυτά από τότε που ήταν 12 ετών. Ήμουν γυμνασιάρχης στο σχολείο που φοιτούσαν στο Π. Ψυχικό. Ο Γρηγορόπουλος ήταν ένα ευγενικό και ντροπαλό αγόρι. Με φίλους και με παρέες που αγαπούσε και τον αγαπούσαν. Κι ο Ρωμανός το ίδιο, αλλά ο Ρωμανός ήταν ο προβληματισμένος, ο διανοούμενος που έκανε ανατρεπτικές αναλύσεις στη λογοτεχνία και την ιστορία και οι καθηγητές του τον θαύμαζαν.
Στις 6 Δεκεμβρίου του 2008, ημέρα Σάββατο, όπως κι εφέτος, ο Νίκος Ρωμανός γιόρταζε και κάλεσε τον Γρηγορόπουλο και έναν ακόμη φίλο του να πιουν ένα αναψυκτικό στα Εξάρχεια, στην περιοχή με τα πολλά καφενεία και εστιατόρια, όπου διασκέδαζαν και διασκεδάζουν πολλοί Αθηναίοι όλων των ηλικιών, αλλά κυρίως νέοι. Άλλωστε στις γειτονιές των Εξαρχείων κατοικούσαν και συμμαθητές τους.
Πολλά παιδιά ήταν μαζεμένα και καθισμένα στο πεζοδρόμιο. Οι ειδικοί φρουροί Κορκονέας και Σαραλιώτης άρχισαν να μιλούν προκλητικά στα παιδιά. Από τα κεντρικά δόθηκε εντολή στους αστυνομικούς να απομακρυνθούν. Εκείνοι απομακρύνθηκαν, άφησαν το περιπολικό πιο πέρα και επέστρεψαν με τα πόδια. Ο Κορκονέας έβρισε τα παιδιά με σκληρά, σεξουαλικού περιεχομένου λόγια και στη συνέχεια πυροβόλησε τον Γρηγορόπουλο στοχεύοντας κατευθείαν στην καρδιά.
Η μητέρα του Γρηγορόπουλου είχε κανονίσει με το γιο της να περάσει στις 9 που θα έκλεινε το κατάστημά της, για να τον πάρει. Το τι ήταν ο Γρηγορόπουλος μπορείτε να το καταλάβετε από αυτό. Το δεκαπεντάχρονο αγόρι είχε πει στη μαμά του να περάσει να τον πάρει στις 9 το βράδυ με το αυτοκίνητό της.
Στις 9 παρά δέκα χτύπησε πράγματι το τηλέφωνο της μητέρας, αλλά από την άλλη άκρη δεν ήταν το παιδί της. Το παιδί της είχε μεταφερθεί νεκρό στον Ευαγγελισμό.
Λίγο μετά άρχισε η εξέγερση της κοινωνίας.
Οι καλοθελητές δημοσιογράφοι άρχισαν να διαμορφώνουν μια διαστρεβλωμένη άποψη. Ότι δήθεν υπήρξαν ταραχές, έπεσαν μολότοφ, κινδύνεψε η ζωή των αστυνομικών, ο Κορκονέας πυροβόλησε στον αέρα για εκφοβισμό, αλλά η σφαίρα εξοστρακίστηκε και σκότωσε το παιδί. Δεν ήταν δολοφονία, ήταν ατύχημα. Και ο Άδωνις Γεωργιάδης είπε στη σύζυγο τού Κορκονέα: καλά έκανε ο άντρας σου και στη συνέχεια παραπονιόταν που ο Καρατζαφέρης δεν τον άφηνε να βγει στα κανάλια, για να υποστηρίξει τους αστυνομικούς.
Από την δικαστική διαδικασία αποδείχθηκε, και το παραδέχθηκαν και οι κατηγορούμενοι, ότι εκείνο το βράδυ δεν έπεσε καμιά μολότοφ, παρά μόνο ένα άδειο μπουκάλι νερού, που δεν προκάλεσε καμιά ανησυχία και δεν υπήρξαν ταραχές πριν από τη δολοφονία.
Οι αστυνομικοί του τμήματος Εξαρχείων έπιασαν αμέσως δουλειά. Αλλοίωσαν τα στοιχεία, μετακίνησαν το σημείο βολής, για να ισχυριστούν ότι η σφαίρα εξοστρακίστηκε και κατασκεύασαν ψευδομάρτυρα, η οποία είπε το παραμύθι που της είχαν υπαγορεύσει. Αλλά για κακή τους τύχη μια γειτόνισσα, από το μπαλκόνι της μαγνητοσκόπησε τι είχε πραγματικά συμβεί. Αυτό το βίντεο η πρόεδρος εφετών στο Εφετείο Λαμίας επί 6 μήνες εμπόδιζε να προβληθεί και στο τέλος απαγόρευσε να περιληφθεί στα αναγνωστέα πριν από την ετυμηγορία των ενόρκων.
Αλλά ας γυρίσουμε πίσω στον Δεκέμβρη του 2008. Την υπεράσπιση του Κορκονέα ανέλαβε ο ποινικολόγος Αλέξης Κούγιας, ο οποίος άρχισε να ωρύεται στα τηλεοπτικά κανάλια «τα παιδιά αυτά δεν είναι σαν τα δικά μας και τα δικά σας» υπονοώντας ότι ο Γρηγορόπουλος και ο Ρωμανός ήταν επικίνδυνοι για την κοινωνία και απειλή για τη ζωή των δύο ειδικών φρουρών. Από το σχολείο την επομένη ακριβώς εκδώσαμε δελτίο τύπου, που έλεγε ότι ο Γρηγορόπουλος ήταν ένα αγαπητό παιδί από τους συμμαθητές του και τους καθηγητές του, ότι δεν είχε δείξει στοιχεία παραβατικότητας, δεν είχε τιμωρηθεί και είχε άριστη διαγωγή.
Ο Κούγιας αυτήν την τακτική ακολούθησε και στη διαδικασία της δίκης που έγινε στην Άμφισσα, στρεψόδικα, επειδή στην Αθήνα δήθεν κινδύνευε η ζωή του πελάτη του. Μία ολόκληρη δικάσιμο ο Κούγιας προσπαθούσε ανεπιτυχώς να καταρρίψει τη δική μου κατάθεση στο δικαστήριο, που ανέτρεπε τους ισχυρισμούς του.
Ο έφηβος τότε Νίκος Ρωμανός παρουσιάστηκε αρχικά στο δικαστήριο, αλλά στη σκέψη ότι θα αντιμετώπιζε την αλλοπρόσαλλη εξαλλοσύνη του Κούγια αποφάσισε να μην καταθέσει και να μην εμφανιστεί ξανά στο δικαστήριο. Εγκατέλειψε το σχολείο και ακολούθησε ένα δρόμο χωρίς συμβάσεις, χωρίς υποκρισία και χωρίς συμβιβασμούς.
Το 2013 μαζί με φίλους του οργανώνει μια ληστεία στην αγροτική τράπεζα του Βελβεντού με μεγάλη προχειρότητα και κωμικό, αδιέξοδο σχεδιασμό, χωρίς δυνατότητα διαφυγής. Δεν απείλησαν τους πελάτες της τράπεζας, δεν πυροβόλησαν αν και μπορούσαν, είχαν έναν όμηρο, ο οποίος, δεν αισθάνθηκε ότι απειλείται και κατέθεσε ως μάρτυρας υπεράσπισης τους. Η ρομαντική παράδοση του Ρομπέν των Δασών και των κλεφτών της ελληνικής επανάστασης έκλεισε αυτούς τους νέους με βαριές καταδίκες στη φυλακή και παρόλο που δεν αποδείχθηκε η συμμετοχή τους σε τρομοκρατική οργάνωση, η θεούσα εισαγγελέας Λάρισας, που τώρα θρηνεί για τον θάνατο του γιου της και τον αποδίδει σε δολοφονία, εισηγήθηκε ποινή φυλάκισης 20 ετών με το σκεπτικό ότι κάθε ποινική πράξη αναρχικού ατόμου πρέπει να θεωρείται τρομοκρατική και να δικάζεται με τον αντιτρομοκρατικό νόμο.
Βαριά ποινή, χωρίς το ελαφρυντικό της μετεφηβικής ηλικίας, για μια ληστεία, που δεν έγινε ποτέ. Ο Ρωμανός στη φυλακή τελειώνει το λύκειο και μέσω των πανελληνίων εξετάσεων εισάγεται σε ανώτατη σχολή. Δεν του αναγνωρίζεται όμως το δικαίωμα φοίτησης και μετά από ένα μήνα απεργία πείναςό θεσμοθετείται το δικαίωμα φοίτησης με βραχιολάκι για τους φυλακισμένους. Η εισαγωγή του και η φοίτηση σε ανώτατη σχολή έχει ως αποτέλεσμα την αναγνώριση του ελαφρυντικού της καλής συμπεριφοράς, με αποτέλεσμα να μειωθεί η ποινή του και να αποφυλακιστεί το 2019. Η άστυνομία δεν σταμάτησε ποτέ να τον παρακολουθεί και να προσπαθεί να τον ενοχοποιήσει. Ο Νίκος Ρωμανός κράτησε στην αγκαλιά του τον νεκρό Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο, κράτησε στους ώμους του το φέρετρο του φίλου του και κρατάει πάντα στις πλάτες του ζωντανή τη μνήμη της δολοφονίας του Αλέξανδρου. Η κυβέρνηση και η αστυνομία προσπαθούν να παρουσιάσουν τον Ρωμανό ως τρομοκράτη και εγκληματία επικίνδυνο για την κοινωνία, γιατί υπονομεύοντας τον Ρωμανό και εξομοιώνοντάς τον με τον Αλέξανδρο υποβαθμίζουν τη δολοφονία του Γρηγορόπουλου, ώστε να οδηγηθεί η κοινωνία στο επιθυμητό και διαστρεβλωμένο συμπέρασμα ότι ο Γρηγορόπουλος και ο Ρωμανός απείλησαν τη ζωή του Κορκονέα, ο οποίος αμύνθηκε πυροβολώντας, χωρίς την πρόθεση να σκοτώσει. Η 6η Δεκεμβρίου αποτελεί ένα αγκάθι για τη δεξιά κυβέρνηση και προσωπικά για τον Χρυσοχοΐδη. Σας διαβεβαιώνω όμως πως ο Νίκος Ρωμανός είναι από τα πιο άκακα και ευγενικά άτομα που έχω γνωρίσει και απέναντι στους ανθρώπους έχει μόνο αισθήματα αλληλεγγύης και προσφοράς. Δυστυχώς εδώ και ένα χρόνο ο Νίκος Ρωμανός, αν και αθώος, είναι προφυλακισμένος για μισό αποτύπωμα του μικρού του δαχτύλου σε μια σακούλα σκουπιδιών που βρέθηκε στο διαμέρισμα που έγινε πέρσι η έκρηξη στους Αμπελοκήπους. Η προφυλάκισή του είναι πράξη εκδικητική, με πολιτική σκοπιμότητα που προσελκύει ακροδεξιές ψήφους.
Ο ξεσηκωμός της κοινωνίας τον Δεκέμβρη του 2008 επέβαλε στο δικαστήριο να λάβει καταδικαστικές αποφάσεις για τους δύο ειδικούς φρουρούς. Ισόβια για τον Κορκονέα και δέκα χρόνια φυλάκιση για τον συνένοχο ειδικό φρουρό, τον Βασίλη Σαραλιώτη. Για να οδηγηθεί το δικαστήριο σε αυτή την απόφαση η οικογένεια του Γρηγορόπουλου χρειάστηκε να προσλάβει ειδικούς επιστήμονες, που απέδειξαν ότι ο Κορκονέας πυροβόλησε με δόλο σε ευθεία βολή και ήρεμη ψυχική κατάσταση, στοχεύοντας στην καρδιά του Αλέξανδρου.
Μετά την πρώτη μας χαρά για την καταδίκη των ενόχων ο Σαραλιώτης αποφυλακίστηκε λίγο αργότερα, γιατί ήταν άρρωστος ο πατέρας του…
Το μεγάλο δράμα παίχτηκε στην εκδίκαση της υπόθεσης σε δεύτερο βαθμό στο Εφετείο της Λαμίας.
Από την πρώτη στιγμή διαφάνηκε η πρόθεση των δικαστών και του εισαγγελέα να αποφυλακίσουν τον Κορκονέα και να αθωώσουν τον Σαραλιώτη. Αν κάποιος στο ακροατήριο δεν ήξερε τι είχε συμβεί θα συμπέραινε, από τις αντιδράσεις των δικαστών ότι ο Γρηγορόπουλος ήταν ο ένοχος και θύμα του ο Κορκονέας.
Στη δική μου εξέταση ως μάρτυρα η πρόεδρος τον περισσότερο χρόνο με ρωτούσε άσχετα προς την υπόθεση πράγματα για το IB, ποια σχολεία έχουν τμήματα IB, ποια μαθήματα διδάσκονται, σε ποια πανεπιστήμια του εξωτερικού εισάγονται τα παιδιά και άλλα τέτοια, γιατί ενδιαφερόταν ως μητέρα για τον έφηβο γιο της. Ευτυχώς τότε δεν υπήρχαν τα Ωνάσεια, γιατί μπορεί να με ρωτούσε και για αυτά. Όλη αυτή η συζήτηση δεν συμπεριλήφθηκε βέβαια στα πρακτικά της δίκης, τα οποία ελέγχει η πρόεδρος.
Ο εισαγγελέας έπαιρνε το λόγο για να ενισχύσει τις θέσεις του Κορκονέα και πρόεδρος και εισαγγελέας απέρριπταν τις ενστάσεις των δικηγόρων της οικογένειας του Γρηγορόπουλου, ενώ έκαναν δεκτές τις ενστάσεις από την πλευρά των κατηγορουμένων.
Εντέλει ο εισαγγελέας με λογικά άλματα εισηγήθηκε την αθώωση του Σαραλιώτη και έπλεξε το εγκώμιο του Κορκονέα ως αστυνομικού και εισηγήθηκε να γίνει αποδεκτό το ελαφρυντικό του πρότερου σύννομου βίου του Κορκονέα. Ο Κορκονέας ήταν ένας εξαιρετικά βίαιος και επιθετικός αστυνομικός και για αυτό οι συνάδελφοί του τον αποκαλούσαν Ράμπο. Ο εισαγγελέας έφτασε στο σημείο να ισχυριστεί ότι τον αποκαλούσαν Ράμπο, επειδή έκανε σωστά τη δουλειά του. Το δικαστήριο έκανε δεκτές τις εισηγήσεις του εισαγγελέα, αθώωσε τον Σαραλιώτη, αναγνώρισε ελαφρυντικό για τον Κορκονέα και αμέσως τον αποφυλάκισε.
Το ελαφρυντικό αναιρέθηκε από τον Άρειο Πάγο, γιατί όσα έκανε ο Κορκονέας πριν πυροβολήσει, δηλαδή η προκλητική συμπεριφορά, τα αισχρόλογα και η ανυπακοή στη διαταγή να αποχωρήσει δεν μπορούν να θεωρηθούν σύννομα. Η υπόθεση παραπέμφθηκε και πάλι στο Εφετείο Λαμίας με άλλη σύνθεση, το οποίο με ακροβασίες και ταχυδακτυλουργικά τεχνάσματα αφαίρεσε από τους δικηγόρους του Γρηγορόπουλου το δικαίωμα να αντικρούσουν τα επιχειρήματα της άλλης πλευράς και έπρεπε να παρακολουθούν σιωπηλοί. Τελικά το δικαστήριο ενέκρινε ξανά το ίδιο ελαφρυντικό. Το ελαφρυντικό αναιρέθηκε και πάλι από τον Άρειο Πάγο, παραπέμφθηκε ξανά η υπόθεση στο Εφετείο Λαμίας και μόλις εφέτος, μετά από 17 χρόνια, τον Ιούνιο του 2025 ο Κορκονέας οδηγήθηκε εντέλει στη φυλακή, για να εκτίσει ποινή ισοβίων χωρίς ελαφρυντικά ως ένοχος για τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου σε ευθεία βολή, με δόλο και σε ήρεμη ψυχική κατάσταση.
Η ποινή αυτή είναι πρωτοφανής για αστυνομικό και οφείλεται στην εξέγερση του κόσμο τον Δεκέμβρη του 2008 που απαιτούσε τιμωρία και στην οικονομική δυνατότητα της οικογένειας Γρηγορόπουλου να χρηματοδοτεί τα τεράστια και συνεχή δικαστικά έξοδα.
Η πάγια τακτική είναι να κηρύσσεται αθώος ο αστυνομικός που δολοφονεί σε ώρα υπηρεσίας. Πολύ συγκλονιστική είναι για παράδειγμα η περίπτωση του αστυνομικού Μελίστα που δολοφόνησε τον επίσης δεκαπεντάχρονο Μιχάλη Καλτεζά και αθωώθηκε.
Σε πολλές περιπτώσεις δεν γίνεται δίκη, γιατί ο αστυνομικός ισχυρίζεται ότι το όπλο εκπυρσοκρότησε μόνο του ή ότι πυροβόλησε στον αέρα για εκφοβισμό και η σφαίρα εξοστρακίστηκε. Πολλές τέτοιες περιπτώσεις έχουν τεθεί στο αρχείο χωρίς δίκη. Κι ο Κορκονέας πυροβόλησε, γιατί ήταν σίγουρος ότι δεν θα έμπαινε ούτε μια μέρα φυλακή και γιαυτό το βράδυ της δολοφονίας του Αλέξανδρου τηλεφώνησε στη γυναίκα του και της είπε: «Μαράκι, κάτι έτυχε στη δουλειά, φάτε εσείς, εγώ θα αργήσω λίγο». Ήταν βέβαιος πως το βράδυ θα έτρωγε και θα κοιμόταν ήσυχος στο σπίτι του, γιατί ποτέ κανείς εισαγγελέας δεν αναρωτήθηκε πώς είναι δυνατόν όταν ένα όπλο εκπυρσοκροτεί από μόνο του ή όταν εξοστρακίζεται η σφαίρα πάντα το θύμα βρίσκεται με μια σφαίρα στην καρδιά ή στο κεφάλι.
Τα δολοφονημένα από αστυνομικούς θύματα είναι πάρα πολλά. Μερικών θυμάτων δεν έχει γίνει γνωστό ούτε το όνομα, αλλά μπαίνουν στο αρχείο με την ένδειξη «αγνώστων στοιχείων».
Τα μνημεία που τιμούν αστυνομικούς είναι πάρα πολλά και εδώ και χρόνια έχω ζητήσει να μας παραχωρήσει ένας δήμαρχος δύο τετραγωνικά, για να κατασκευάσουμε ένα μνημείο για τα θύματα της αστυνομίας με δικά μας έξοδα, χωρίς επιβάρυνση του δήμου, αλλά κανείς δήμαρχος στην ελληνική επικράτεια δεν πρόσφερε αυτά τα δύο τετραγωνικά.
Τα θύματα της αστυνομίας συνεχώς αυξάνουν και αυτές
τις μέρες αναβλήθηκε και πάλι η δίκη των αστυνομικών βασανιστών του Βασίλειου Μάγγου, που τον οδήγησαν στο θάνατο. Η εισαγγελία δεν επιτρέπει στους γονείς και την δικηγόρο της οικογένειας Μάγγου να μιλήσουν στη διάρκεια της δίκης και να αντικρούσουν τα ψέματα των βασανιστών.
Προσπαθήστε να μπείτε στη θέση αυτών των γονιών, που όταν ανοίγουν οι πόρτες του δικαστηρίου για το κοινό, η αίθουσα είναι ήδη κατειλημμένη από αστυνομικούς με πολιτικά που συμπαραστέκονται στους συναδέλφους τους βασανιστές, έτσι ώστε οι αλληλέγγυοι προς το θύμα να μην μπορούν να μπουν στην αίθουσα. Και οι γονείς του Βασίλειου Μάγγου, για να μπουν στην αίθουσα περνούν από εξονυχιστικό σωματικό έλεγχο και όταν τελικά εισέλθουν θα μείνουν βουβοί, γιατί τους έχει αφαιρεθεί με δικονομικές ακροβασίες το δικαίωμα να υποστηρίξουν το νεκρό παιδί τους.
Αυτή είναι η ελληνική αστυνομία, αυτοί είναι οι Έλληνες δικαστές, αυτό είναι το ελληνικό κράτος.
Και αυτά είναι τα δύο παιδιά, ο Αλέξανδρος και ο Νίκος, που η μοίρα άφησε με το δάχτυλό της ένα ολόκληρο αποτύπωμα στο μέτωπό τους.

Τα παιδιά στα νύχια και τα δόντια της αστυνομίας

Η ομιλία μου στην εκδήλωση των «Προσφυγικών» με θέμα: Όξυνση και Διεύρυνση της Καταστολής στην Νεολαία

Στον νόμο περί απουσιών ο κ. Πιερρακάκης δεν αναφέρει αν στην περίπτωση μαθητή που κρατείται παράνομα από την αστυνομία οι απουσίες του είναι αδικαιολόγητες ή δικαιολογημένες και αν προσμετρώνται στον χαρακτηρισμό της φοίτησης.

Εφόσον συνάδελφος του, επικεφαλής της αστυνομίας είναι ο Χρυσοχοΐδης, ο υπουργός παιδείας όφειλε να έχει νομοθετήσει και για αυτές τις απουσίες, που είναι πλέον πολλές και δεν διακαιολογείται τέτοια αμέλεια.

Όταν ένα παιδί συμμετέχει σε αθλητικούς αγώνες, οι απουσίες του δεν προσμετρώνται στον χαρακτηρισμό της φοίτησης και δεν χάνει τη χρονιά λόγω πολλών απουσιών. Ελπίζω το κενό του νόμου να αντιμετωπίζεται σωστά από τους συλλόγους διδασκόντων στα σχολεία και να θεωρούν ανεξαιρέτως όλες τις κρατήσεις ανηλίκων από την αστυνομία παράνομες και να μη προσμετρούν τις απουσίες που έγιναν στο χαρακτηρισμό της φοίτησης και να θεωρείται ότι οι απουσίες έγιναν λόγω συμμετοχής σε αγώνες. Σε αγώνες κατά της καταστολής και της βίας του κράτους.

Παρόλο που τώρα η κατάσταση είναι πολύ χειρότερη, οι νέοι πάντα ήταν ύποπτοι για την αστυνομία. Θυμάμαι ότι όταν ήμουν φοιτητής αποφάσισα να το αποκρύψω και στην αστυνομική μου ταυτότητα δήλωνα ιδιωτικός υπάλληλος. Και το 1978 με συνέλαβαν ως τρομοκράτη στο σταθμό του τρένου στο Μοναστηράκι, γιατί το δέμα που κρατούσα θεωρήθηκε βόμβα που θα ανατίναζε τον συρμό. Με προσήγαγαν στο ΑΤ Ομόνοιας, όπου με διέταξαν να ανοίξω το δέμα και ακολούθησε ο διάλογος:

-Τι είναι αυτό;

-Εκκολαπτική μηχανή.

-Δηλαδή;

-Κλωσσομηχανή.

-Και τι κάνει;

-Βγάζει πουλιά.

-Τι πουλιά;

-Ανάλογα με τα αυγά που θα της βάλεις.

Η απογοήτευσή τους φαίνεται ότι επηρέασε τη φτηνή ερασιτεχνικής κατασκευής κλωσσομηχανή που είχα αγοράσει από την οδό Αθηνάς και ποτέ δεν έβγαλε κανένα πουλί. Τη χρησιμοποιούσα μόνο για να φτιάχνω γιαούρτι.

Την εποχή εκείνη οι μαθητές δεν θεωρούνταν ακόμη πολύ ύποπτοι, όσο οι νέοι, άντρες και γυναίκες, για να μην ξεχνάμε τις αδελφές Τσαγκαράκη. Οι μαθητές άρχισαν να θεωρούνται πολύ ύποπτοι μετά τη δολοφονία του Καλτεζά και κατόπιν του Γρηγορόπουλου. Και πολύ συγκεκριμένα καταθέτω ότι στη δίκη για τη δολοφονία του Γρηγορόπουλου η πρόεδρος του Εφετείου Λαμίας ρώτησε αστυνομικό των Εξαρχείων, μάρτυρα υπεράσπισης του Κορκονέα, από ποια ηλικία προκαλούν προβλήματα οι αντιεξουσιαστές στα Εξάρχεια κι εκείνος απάντησε από 13 ετών. Φαντάζομαι ότι τώρα πλέον η ηλικία θα έχει πέσει στα χρόνια του νηπιαγωγείου. Το σημαντικό όμως είναι ότι η πρόεδρος δεν ρώτησε «και τι κάνετε με αυτά τα δεκατριάχρονα;» Προφανώς δεν ρώτησε γιατί ήταν σίγουρη ότι πέφτουν σε καλά χέρια.

Έως πριν από λίγα χρόνια οριζόταν με σαφήνεια από το υπουργείο Παιδείας ότι το σχολείο ήταν αρμόδιο για τη διαγωγή των παιδιών εντός και εκτός σχολείου σε όλη τη διάρκεια του σχολικού έτους. Όχι του διδακτικού έτους που τελειώνει στις 30 Ιουνίου, αλλά του σχολικού έτους, που αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου και λήγει την 31η Αυγούστου. Δηλαδή το σχολείο ήταν υπεύθυνο και αρμόδιο για τη συμπεριφορά ενός εφήβου τον Αύγουστο στη Μύκονο. Αυτό μπορεί να ακούγεται πολύ αυταρχικό, αλλά κρατούσε την αστυνομία μακριά από τους ανήλικους. Και να αναφερθώ σε συγκεκριμένη περίπτωση. Μαθητής του σχολείου κυκλοφορούσε στη Μύκονο με μπλούζα που είχε τυπωμένο προσβλητικό κείμενο για συμμαθητή του, που επίσης έκανε διακοπές στην ίδια παραλία της Μυκόνου. Μου καταγγέλθηκε και δεν είπα δεν με αφορά, γιατί έγινε τον Αύγουστο στη Μύκονο. Το σχολείο οφείλει να αντιμετωπίζει τα παραπτώματα των παιδιών με παιδαγωγικό τρόπο και πάντα προς το συμφέρον και το όφελος του παιδιού. Με τρόπο που θα έκανε τους αστυνομικούς να καγχάσουν. Παρόλα αυτά και τότε άκουγα και διάβαζα για διευθυντές σχολείων που έβγαζαν την ευθύνη από πάνω τους και έλεγαν ότι το επεισόδιο συνέβη στη γωνία έξω από το σχολείο και για αυτό έχει αρμοδιότητα μόνο η αστυνομία.

Ας δούμε όμως ποια είναι η θέση του κ. Πιερρακάκη πάνω στο θέμα αυτό.

Την απαγόρευση των κινητών τηλεφώνων εντός των σχολείων τη δικαιολόγησε λέγοντας πως το τηλέφωνο είναι βασικός συντελεστής για το μπούλινγκ. Το μπούλινγκ όμως, το πιο σοβαρό και επικίνδυνο, γίνεται εκτός σχολείου. Στη διαδρομή προς το σπίτι, στη γειτονιά, στην εκδρομή, στο πάρτι. Άρα ο κ. Πιερρακάκης δεν προστατεύει τα παιδιά από το μπούλινγκ, αλλά τα σχολεία που είναι στην αρμοδιότητά του. Την αντιμετώπιση του πιο σοβαρού κι επικίνδυνου εκτός σχολείου μπούλινγκ ο υπουργός την αναθέτει στο συνάδελφό του Μιχάλη Χρυσοχοΐδη. Με λίγα λόγια η ουσιαστική διαπαιδαγώγηση των παιδιών φεύγει από την αρμοδιότητα των εκπαιδευτικών και πέφτει στα χέρια των αστυνομικών και των εισαγγελέων. Προτείνω στη νέα αναθεώρηση του Συντάγματος να αναφέρεται σαφώς ότι η διαπαιδαγώγηση των παιδιών ανατίθεται στους αστυνομικούς, τους δικαστικούς και στις φυλακές ανηλίκων.

Από την άλλη διάβασα αυτές τις μέρες ότι για τα κινητά έχουν δοθεί 16.000 αποβολές από την αρχή της χρονιάς και μάλιστα σύμφωνα με τις νέες διατάξεις η έκτιση της ποινής γίνεται εκτός σχολείου. Δηλαδή με απόφαση του σχολείου και του υπουργείου 16.000 έφηβοι βρέθηκαν να περιπλανώνται στους δρόμους και ο υπουργός το θεώρησε επιτυχία του μέτρου. Η αποβολή πρέπει να έχει μόνο συμβολικό χαρακτήρα και όχι να εκθέτει τους έφηβους στους εκτός σχολείου κινδύνους, όπου αναζητούν τρόπους εκτόνωσης μια και οι φίλοι τους εκείνη την ώρα βρίσκονται στο σχολείο.

Εύλογα θα αναρωτηθείτε αν μέσα στο σχολείο γίνονται σοβαρά παραπτώματα για τα οποία πρέπει να επιβάλλονται αποβολές. Βεβαίως γίνονται παραπτώματα και επιβάλλονται ποινές. Αλλά κάθε ημέρα αποβολή

δεν πρέπει να υποδηλώνει μόνο το παράπτωμα του παιδιού, αλλά και να αναδεικνύει την αποτυχία του σχολείου να δράσει προληπτικά και να διαπαιδαγωγήσει το παιδί.

Ίσως έχετε δει ένα κείμενο που κυκλοφορεί κάθε τόσο στο διαδίκτυο και μοιάζει σαν να έχει γραφεί από εκπαιδευτικούς και απευθύνεται προς τους γονείς και τους λέει περίπου εμείς μαθαίνουμε στα παιδιά σας Μαθηματικά, φυσική, Χημεία, εσείς να τους μάθετε την τιμιότητα, τον σεβασμό, την ευγένεια, την αλληλεγγύη και άλλα τέτοια και κάθε φορά που βλέπω αυτό το κείμενο απογοητεύομαι βαθύτατα.

Το άρθρο 16 του Συντάγματος ορίζει ότι «H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες.»

Το Σύνταγμα αναφέρεται στις υποχρεώσεις του κράτους αλλά δεν ορίζει ποιες από όλες αυτές αποτελούν υποχρεώσεις της αστυνομίας και ποιες αποτελούν υποχρεώσεις του σχολείου. Όσον αφορά την υποχρέωση για τη διάπλαση σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες νομίζω την αναθέτει στο στρατό, μέσω της στρατιωτικής θητείας, τα υπόλοιπα στην αστυνομία και για το σχολείο απομένει μόνο η ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης. Και να μην ξεχνάμε ότι αρετές της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης είναι ο εθνικισμός, ο ρατσισμός, ο μισογυνισμός, ο σεξισμός, η πατριαρχία, η ομοφοβία, η μισαλλοδοξία και ο φανατισμός. Και η πεποίθηση ότι τα φύλα είναι δύο.

Κάποτε είπα σε παιδιά της τρίτης γυμνασίου ένα αίνιγμα: Κυριακή πρωί, πατέρας και γιος πήγαν μια βόλτα με το αυτοκίνητο, στη διαδρομή τράκαραν, ο πατέρας σκοτώθηκε επί τόπου και ο γιος σε κρίσιμη κατάσταση μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Αλλά από το χειρουργείο ακούστηκε μια φωνή «δεν μπορώ να χειρουργήσω αυτό το παιδί, είναι γιος μου». Δόθηκαν και μεταφυσικές ερμηνείες, αλλά κανείς δεν είπε ότι χειρούργος ήταν η μητέρα. Και τότε κατάλαβα ότι η παιδεία είχε αποτύχει.

Μια άλλη φορά προσποιήθηκα ότι τους διαβάζω ένα κείμενο που κατέληγε «από το ανοιχτό παράθυρο είδε έναν άνθρωπο να στρίβει από τη γωνία» και τους ζήτησα να περιγράψουν αυτόν τον άνθρωπο μέσα σε δύο γραμμές. Περιέγραψαν άνδρα μεταξύ 30 και πενήντα ετών, με κοστούμι ή καμπαρντίνα, με χαρτοφύλακα ή ομπρέλα. Περιέγραψαν δηλαδή άντρα με εξουσία, όχι μια γυναίκα ή ένα πρόσφυγα, όχι έναν ανάπηρο ή γέρο. Άνθρωπος σημαίνει άντρας με εξουσία. Και τότε κατάλαβα ότι η παιδεία είχε αποτύχει.

Μια άλλη φορά στο μάθημα της λογοτεχνίας που διαβάζαμε παράνομα το ημερολόγιο του Άντριαν Μολ ο δεκατετράχρονος Άντριαν Μολ είχε αναλάβει εθελοντικά τη φροντίδα ενός γέρου 87 ετών. Η συνομήλικη Πανδώρα τον βλέπει να σιδερώνει τα σώβρακα του γέρου. Ο Άντριαν αργότερα ρωτάει την Πανδώρα «πότε με ερωτεύτηκες» κι εκείνη απαντά «όταν σε είδα να σιδερώνεις τα σώβρακα του γέρου». Και τότε ρώτησα τα παιδιά γιατί τον ερωτεύτηκε όταν τον είδε να σιδερώνει τα σώβρακα. Και τα παιδιά είπαν επειδή όταν παντρευτούν θα τη βοηθάει στο νοικοκυριό. Μόνο ένα δεκατετράχρονο κορίτσι είπε «επειδή σιδερώνοντας τα σώβρακα του γέρου έδειχνε ενσυναίσθηση και αλληλεγγύη.

Και τότε κατάλαβα ότι η παιδεία είχε αποτύχει, αλλά και ότι υπήρχε ελπίδα.

Το κείμενο που σας προανάφερα, που απευθύνεται στους γονείς και τους ζητάει να μάθουν στα παιδιά ευγένεια, σεβασμό και αλληλεγγύη με αναγκάζει να ερωτήσω: ξέρετε πολλούς Έλληνες πατεράδες που θα χαίρονταν αν ο δεκατετράχρονος γιος τους σιδέρωνε σώβρακα ενός ξένου;

Προτείνω να γίνει λοιπόν μια ανταλλαγή. Οι οικογένειες να αναλάβουν την ενίσχυση της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και το σχολείο όλα τα άλλα.

Η ειδησεογραφία μάς βομβαρδίζει με παραπτώματα ανηλίκων: βίαιη συμπεριφορά, μπούλινγκ, σεξουαλική παρενόχληση και κακοποίηση, κλοπές, καταστροφές. Για τέτοια και πολύ χειρότερα αδικήματα βέβαια κατηγορούνται και οι αστυνομικοί καθημερινά που ίσως δίνουν το «καλό» παράδειγμα στους έφηβους. Αλλά ίσως τα παιδιά να εξωθούνται και από το αδιέξοδο μέλλον, την ανεργία, τη φτώχεια, την αναλγησία των κρατικών μηχανισμών.

Θα επαναλάβω με επιμονή, ότι κάθε ποινή που επιβάλλεται σε ανήλικο είναι μια μεγάλη αποτυχία του σχολείου και του εκπαιδευτικού συστήματος. Η παραβατικότητα των νέων δεν αντιμετωπίζεται με παρελάσεις, αγιασμούς, σημαιοστολισμούς, εικονίσματα και πανηγυρικούς.

Η παιδεία πρέπει να ανασυσταθεί και να παραιτηθεί από τα εθνοσωτήρια μηνύματα. Το μάθημα της λογοτεχνίας προβάλλει μόνο στερεοτυπικούς ρόλους για τον πατέρα, τη μητέρα, το παλικάρι, την οικογένεια και κατατάσσει τα κείμενα σε ενότητες από τη θρησκευτική ζωή, την ιστορία, τις παραδόσεις και την οικογένεια. Δεν υπάρχουν κείμενα που αναδεικνύουν πλευρές και προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας. Δεν υπάρχει ανεργία, διαζύγιο, παιδί με δύο μαμάδες ή δύο μπαμπάδες, ομοφυλοφιλία, μέλος της οικογένειας στη φυλακή, εκμετάλλευση, ενδοοικογενειακή βία, συμμετοχή σε πορείες και διαδηλώσεις.

Τα παιδιά μέσα στο σχολείο πρέπει να αισθάνονται ότι το μάθημα τα αφορά, ότι δεν έχουν εξωθηθεί στο περιθώριο του σχολείου και της κοινωνίας. Το σχολείο πρέπει να κουβεντιάζει θέματα που ενδιαφέρουν και αφορούν τα παιδιά, θέματα που δεν υπάρχουν στα κείμενα του Καρκαβίτσα, του Ιουλίου Βερν και του Βιζυηνού, που με δήθεν προδευτικό χαρακτήρα εισάγει στα σχολεία ο κ. Πιερρακάκης.

Κι αν γίνει αναθεώρηση του άρθρου 16 τότε με σαφήνεια να διατυπωθεί πως το σχολείο οφείλει πρωτίστως να διδάσκει τις δημοκρατικές αξίες, την ισότητα, την ανεκτικότητα και την ισότιμη αποδοχή του άλλου φύλου, της άλλης εθνικότητας, της άλλης θρησκείας, της άλλης κουλτούρας, του άλλου σεξουαλικού προσανατολισμού, της σωματικής και πνευματικής απόκλισης.

Υπάρχουν πολλά προγράμματα που προωθούν τις σύγχρονες αξίες, αλλά απαιτούν δαπάνες και εξειδίκευση του διδακτικού προσωπικού.

Και θέτω το εξής ερώτημα στον υπουργό. Γίνεται εφηβικό πάρτι. Όλα τα παιδιά της τάξης είναι καλεσμένα εκτός από ένα. Στη διάρκεια του πάρτι τα καλεσμένα παιδιά τηλεφωνούν όλα μαζί στο ακάλεστο παιδί, του λένε πόσο ωραία περνούν ενώ εκείνο θα μένει πάντα μόνο του στο σπίτι, γιατί δεν είναι φίλος/η τους και ούτε ποτέ θα γίνει. Όλο αυτό το θεωρεί πρόβλημα; Έχει να προτείνει κάτι; Δυστυχώς γίνεται εκτός σχολείου και η αστυνομία δεν μπορεί να επέμβει γιατί δεν υπάρχει αξιόποινη πράξη.

Καταλήγοντας θα επαναλάβω αυτό που τονίζω σε κάθε ευκαιρία. Πρέπει από το νηπιαγωγείο να εισαχθεί μάθημα ανθρώπινων σχέσεων. Μάθημα ευρύτερο από τη σεξουαλική αγωγή, Θα τη συμπεριλαμβάνει, αλλά θα περιλαμβάνει και θα εξετάζει και θα αναδεικνύει πολλά κοινωνικά θέματα, όχι με διδακτικό και ηθικοπλαστικό τρόπο, αλλά με κοινωνικό προβληματισμό.

Για ένα σχολείο και μια κοινωνία ισότητας και ανεκτικότητας, που θα απαιτεί και θα επιβάλλει ίσες ευκαιρίες για όλους, μακριά από τα δόντια και τα νύχια της αστυνομίας.

Δεκαοχτώ Ενάτου, 18/9

Δεν πειράζει να φοβόμαστε. Το θέμα είναι να μη δειλιάζουμε, είπε η Μάγδα Φύσσα στο τέλος της παράστασης «πράξεως σπουδαίας και τελείας».
Πρεμιέρα χθες του «18/9» στο ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης. Μονόλογος μιας νέας γυναίκας, αυτόπτη μάρτυρα στη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, που παλεύει να ξεπεράσει τους φόβους της, να παραμερίσει τις απειλές των χρυσαυγιτών, για να πάει να καταθέσει στη δίκη της Χρυσής Αυγής. Το οικογενειακό της περιβάλλον και η κοινωνία ολόκληρη της λένε να μην πάει, να μην ανακατεύεται, να κοιτάει τη δουλειά της. Τόσοι και τόσοι ήταν αυτόπτες μάρτυρες στη δολοφονία του Παύλου Φύσσα και στη δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου, αλλά κανείς τους δεν εμφανίστηκε στο δικαστήριο, πολίτες έντιμοι, σοφοί, που κλείνουν το βράδυ την πόρτα τους και αφήνουν τον κόσμο απέξω, δεν τον βάζουν μέσα στο σπίτι τους, δεν κάνουν τα βάσανα του κόσμου δικά τους βάσανα. Έχει δίκιο αυτή και έχει άδικο η κοινωνία ολόκληρη;
Την ξέρω καλά αυτή την κοινωνία που θεωρούσε αλήτη τον Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο, κλέφτη και πρεζάκια τον Ζακ Κωστόπουλο, που χαίρεται για κάθε ένα που δολοφονεί η αστυνομία, για την ασφάλεια της κοινωνίας δολοφονεί, για το δικό μας καλό σκοτώνει.
Την ξέρω αυτήν την κοινωνία που μου έλεγε να μη μιλάω στα παιδιά του σχολείου για τη δολοφονία του Γρηγορόπουλου, για να μη χάσουν τα παιδιά την εμπιστοσύνη τους στην αστυνομία, και να μη δοθεί άδεια σπουδών στον Νίκο Ρωμανό, γιατί θα πάει να βάλει βόμβα στο Mall, για να σκοτωθούν τα παιδιά αυτής της καλής κοινωνίας.
Αλλά αυτή η νέα γυναίκα θα πάει τελικά να καταθέσει σε ένα εχθρικό προς τους μάρτυρες κατηγορίας δικαστήριο. Θα πάει γιατί εκτός από αυτή τη μεγάλη ήσυχη και σοφή κοινωνία υπάρχει και μια άλλη, μικρότερη, ανήσυχη και αλλοπαρμένη, που φοβάται, αλλά δεν δειλιάζει, που πάει μάρτυρας στα δικαστήρια, που βγαίνει στους δρόμους και φωνάζει και ταράζει τον ύπνο των ήσυχων. Είναι η κοινωνία που απονέμει το δίκιο στα θύματα, το δίκαιο που δεν μπόρεσαν να βρουν στις αίθουσες των δικαστηρίων. Και τα θύματα είναι πολλά, πάρα πολλά και συνεχώς προστίθενται καινούργια. Να μην τα ξεχάσουμε ποτέ.
Το κείμενο της ΜΑΡΙΑΣ ΛΟΥΚΑ συνταρακτικό, που δεν καταφεύγει σε κοινοτοπίες. Πολιτικός αλλά και έντονα ψυχογραφικός λόγος, που ισορροπεί χωρίς φανταχτερές ακροβασίες. Τα σκηνικά καθηλωτικά.
Η ΔΩΡΑ ΧΡΥΣΙΚΟΥ συγκλονιστική και ηρωική σε αυτή τη μονοπρόσωπη τραγωδία. Πολύ δύσκολος ρόλος, που όμως ούτε μία φορά δεν κατέφυγε σε εύκολους εντυπωσιασμούς.
Σοφές κι αγέρωχες στο τέλος της παράστασης και οι δυο μάνες αγωνίστριες για τη δικαίωση των παιδιών τους. Η Μάγδα Φύσσα και η Ελένη Κωστόπουλου.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΙ. ΠΑΙΔΟΝΟΜΟΙ ΕΙΝΑΙ.

Ποτέ δεν επιδοκίμασα τις εγκωμιαστικές δημοσιεύσεις για τον παπά της Κιβωτού και αντιπαρέρχομαι τα περί εντιμότητας και ηθικής ακεραιότητας, που άλλωστε επί τόσα χρόνια δεν είχαν ποτέ αμφισβητηθεί. Πάντοτε όμως θεωρούσα πως ένας παπάς (ή μια φιλάνθρωπος κυρία) είναι πρόσωπο ακατάλληλο, για να του εμπιστευθεί κανείς τις ζωές παιδιών. Μπορεί ένας φιλόστοργος παπάς να αναλάβει την κηδεμονία τεσσάρων ή πέντε παιδιών και με την αγάπη του να αναπληρώνει τους περιορισμένους ορίζοντες της παιδαγωγικής του, αλλά ως εκεί.

Με απόλυτη επίγνωση των λόγων μου καταγγέλλω ότι είναι αδύνατον να υπάρξει χώρος με πολλά παιδιά, είτε λέγεται ορφανοτροφείο, ή ίδρυμα, ή δομή, χωρίς κακοποίηση των παιδιών. Και, για να το πάω παραπέρα, δεν μπορεί να υπάρξει σχολείο χωρίς σεξουαλική, σωματική, ή ψυχολογική κακοποίηση παιδιών από συνομήλικα, μεγαλύτερα, ή πολύ μεγαλύτερα άτομα. Και όποιος διευθυντής ισχυρίζεται ότι στο σχολείο του δεν υπάρχει κακοποίηση στην πραγματικότητα λέει «δεν θέλω να βλέπω, να ακούω, να ξέρω, θέλω την ησυχία μου». Παρόλο που σε ένα σχολείο μπορεί να υπάρχουν προγράμματα κατά του μπούλιγκ, του ρατσισμού, της ομοφοβίας, της σεξουαλικής και γενικότερα της σωματικής επιθετικότητας, πάντα υπάρχει χώρος για παραβατικότητα που απαιτεί συνεχή επαγρύπνηση των εκπαιδευτικών. Και δεν ισχυρίζομαι ότι στα σχολεία δεν κακοποιούνται τα παιδιά από τους εκπαιδευτικούς, γιατί και ένα παιδικό κείμενο που επιστρέφει στο παιδί γεμάτο κοκκινίλες από το δάσκαλο είναι μια μορφή ψυχολογικής κακοποίησης που κλονίζει την αυτοπεποίθηση του παιδιού. Όμως σταδιακά η εκπαιδευτική κοινότητα αποδέχεται πως η επιδοκιμασία των θετικών στοιχείων σε ένα κείμενο, σε μια άσκηση, σε μια συμπεριφορά έχει καλύτερα αποτελέσματα από την τιμωρία και την αποδοκιμασία. Στις δομές και στα ιδρύματα όμως, όπου δεν υπάρχουν παιδαγωγικά πρόγραμματα και κανένα είδος πρόληψης της παραβατικότητας δεν μπορούμε να περιμένουμε ότι δεν θα γίνονται κακοποιήσεις.

Συνεχώς διαβάζω αυτές τις ημέρες για τις κακοποιήσεις των παιδιών της Κιβωτού από τους «παιδαγωγούς» της δομής. Δεν ξέρω ποιος τους βάφτισε παιδαγωγούς, αλλά δεν είναι παιδαγωγοί, παιδονόμοι είναι, που θέτουν σε εφαρμογή τις ιδεοληψίες τους.

Θα φέρω ένα παράδειγμα που θα μπορούσε να θεωρηθεί τελείως ασήμαντο. Κάποτε στο σχολείο είχαμε ένα κορίτσι με μεγάλα ψυχολογικά προβλήματα που το παρακολουθούσε παιδοψυχίατρος. Πολύ ντροπαλό, θλιμμένο κι αμίλητο κορίτσι, που κάποια στιγμή άρχισε να ντύνεται πιο «κοριτσίστικα» ή έξαλλα κατά την γνώμη κάποιων πολύ συντηρητικών. Χαρήκαμε τότε, γιατί θεωρήσαμε πως το παιδί είναι σε καλό δρόμο και ότι με το ντύσιμό του μας μιλάει. Κάποια στιγμή έρχεται στο γραφείο μου κάποια από τη γραμματεία και μου λέει για τη συγκεκριμένη κοπέλα πως την έδιωξε από το γραφείο και της είπε να μην ξαναπατήσει στα γραφεία έτσι ντυμένη και ότι αυτό το ντύσιμο δεν επιτρέπεται στο σχολείο. Της είπα ότι μίλησε έτσι στο παιδί, επειδή δεν είναι εκπαιδευτικός και ποτέ εκπαιδευτικός δεν θα μιλούσε έτσι σε ένα παιδί. Ψιλά γράμματα θα μου πείτε και πως οι δικαστικές αρχές δεν ερευνούν τις ψυχολογικές κακοποιήσεις και ούτε ξέρουν τι είναι. Σωστά, αλλά το συγκεκριμένο κορίτσι δεν θα ξεχάσει αυτήν την προσβολή ποτέ στη ζωή του κι αν ξέρατε σε ποιο κορίτσι αναφέρομαι θα ανατριχιάζατε. Αλλά αυτό δεν θα το μάθετε.

Για όλους αυτούς τους λόγους επιμένω πως σε όλα τα ιδρύματα και τις δομές παιδιών πρέπει να μπει λουκέτο. Τα παιδιά πρέπει να ανατίθενται σε ανάδοχες οικογένειες, υπό τη συνεχή επίβλεψη κοινωνικών λειτουργών και ψυχολόγων. Κι εκεί θα υπάρχουν κακοποιήσεις, αλλά σε περιορισμένη έκταση, γιατί οι ανάδοχες οικογένειες μπορούν να ελέγχονται πιο εύκολα χωρίς τη βιτρίνα ενός παπά, ενός μητροπολίτη ή μιας φιλανθρώπου πλούσιας κυρίας.

Ο Άρειος Πάγος αναιρεί το ελαφρυντικό του Κορκονέα. Η συμπαιγνία των δικαστικών λειτουργών του εφετείου Λαμίας και άλλων παραγόντων.

Η απόφαση του Αρείου Πάγου στις 18/3/2022, με την οποία αναιρείται το ελαφρυντικό του σύννομου βίου για τον Κορκονέα, είναι ιστορική. Ο δολοφόνος του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου οδηγήθηκε και πάλι στη φυλακή και θα περιμένει νέα δίκη από το εφετείο Λαμίας ως προς το σκέλος του ελαφρυντικού.

Χάρηκα πολύ με την απόφαση, όχι γιατί ξαναμπαίνει στη φυλακή ο Κορκονέας, αλλά γιατί μπαίνουν μερικά πράγματα στη θέση τους. Κυρίως χαίρομαι, γιατί η απόφαση αυτή τρίβεται στη μούρη κάποιων ανθρώπων, που τους θεωρώ υπεύθυνους, γιατί με τα λόγια τους και τις πράξεις τους γαλουχούν επίδοξους δολοφόνους σαν τον Κορκονέα.

Υπεύθυνους θεωρώ:

1. Πολιτικούς σαν τον Άδωνι Γεωργιάδη, που συμπαραστάθηκε στον Κορκονέα, ασέλγησε στη μνήμη του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και συνεχάρη τους δολοφόνους του Νίκου Σαμπάνη. Τον Μιχάλη Χρυσοχοΐδη που ως υπουργός της αστυνομίας μού απαγόρευσε ακόμη και να καταθέσω λουλούδια στο μνημείο του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και τον Τάκη Θεοδωρικάκο, που συμπαραστάθηκε στους δολοφόνους του Νίκου Σαμπάνη.

2. Δημοσιογράφους της ποιότητας του Στέφανου Κασιμάτη που παραπλάνησαν την κοινή γνώμη και έστρεψαν την κοινωνία εναντίον του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου. Ο συγκεκριμένος αποκάλεσε τον Γρηγορόπουλο μολοτοφόρο, μετά το πέρας της δίκης και ενώ ακόμη και οι ένοχοι για τη δολοφονία παραδέχθηκαν ότι καμία μολότοφ δεν είχε πέσει εκείνο το βράδυ.

3. Δικηγόρους σαν τον Αλέξη Κούγια, ο οποίος προσέβαλε χυδαία και αδίσταχτα τη μνήμη του δολοφονημένου παιδιού και την υπόληψη της οικογένειάς του με κάθε λογής ψεύδη. Οι δικηγόροι υπεράσπισης που ακολούθησαν στο εφετείο μιμήθηκαν την τακτική Κούγια και παρουσίασαν το θύμα ως θύτη και τους δολοφόνους ως θύματα.

4. Αστυνομικούς σαν τους συναδέλφους και προϊσταμένους του Κορκονέα, που προσπάθησαν να αλλοιώσουν τα τεκμήρια της δολοφονίας και να κατασκευάσουν ψευδομάρτυρες, για να απαλλάξουν τον συνάδελφο. Εναντίον τους δεν απαγγέλθηκε καμιά κατηγορία, αλλά αμείφτηκαν με προαγωγές.

5. Το σάπιο κομμάτι της κοινωνίας που είτε αποδέχτηκε τη δολοφονία ως ατύχημα, κάτι σαν τροχαίο, είτε καταφέρθηκε εναντίον του «παλιόπαιδου» που έβαλε στη φυλακή έναν έντιμο αστυνομικό.

6. Τη μερίδα της εκκλησίας που προσπάθησε να ξεπλύνει τον δολοφόνο και να τον αποδεχτεί ως εκκλησιαστικό επίτροπο.

7. Τον εισαγγελέα στο εφετείο Λαμίας, που απέρριπτε με καταγέλαστα επιχειρήματα τα αιτήματα της πολιτικής αγωγής, αλλά αποδεχόταν ό,τι ζητούσαν οι δικηγόροι του Κορκονέα. Που όσες φορές του δόθηκε η ευκαιρία να μιλήσει τάχθηκε υπέρ των κατηγορουμένων. Που πρότεινε την πλήρη αθώωση του δεύτερου κατηγορούμενου παρακάμπτοντας ότι ο Σαραλιώτης μετά τη δολοφονία εξαφάνιζε τα ίχνη της δικής του ενοχής και όχι του Κορκονέα. Που πρότεινε και υπερασπίστηκε το ελαφρυντικό του προηγούμενου σύννομου βίου του δολοφόνου με το επιχείρημα ότι οι συνάδελφοί του τον αποκαλούσαν Ράμπο, επειδή εκτελούσε σωστά και με ζήλο τα καθήκοντά του. Τον πληροφορώ ότι τον αποκαλούσαν Ράμπο, επειδή καταπατούσε τα δικαιώματα των πολιτών. Και μόνον αυτό καταρρίπτει το ελαφρυντικό του σύννομου βίου.

8. Την πρόεδρο και τα μέλη του δικαστηρίου στο εφετείο Λαμίας επειδή: Αντιμετώπισαν με μεγάλη εχθρότητα τους δικηγόρους Νίκο Κωνσταντόπουλο και Ζωή Κωνσταντοπούλου, απορρίπτοντας όλα τα αιτήματά τους, ακόμη και την παρουσίαση ενοχοποιητικών τεκμηρίων. Συμπεριφέρθηκαν απαξιωτικά και προσβλητικά προς τη μητέρα του θύματος και την αντιμετώπισαν σαν να ήταν μητέρα δολοφόνου. Αποδέχτηκαν κακοπροαίρετα και με σκανδαλώδη τρόπο όλα τα αιτήματα και τα προσκόμματα της υπεράσπισης, ώστε να αναβάλλεται η δίκη και η καταληκτική δικάσιμος να οριστεί μετά την ψήφιση του νέου ποινικού κώδικα που προβλέπει ελαφρότερες ποινές και να δώσουν όποια ερμηνεία τους βόλευε στο νεόκοπο ελαφρυντικό του σύννομου βίου, ταυτίζοντας το με το καθαρό ποινικό μητρώο.

Όλους αυτούς τους θεωρώ ηθικούς αυτουργούς για τις δολοφονίες από αστυνομικούς που ακολούθησαν. Του Σακελλίωνα, του Βασίλειου Μάγγου, του Ζακ Κωστόπουλου, του Νίκου Σαμπάνη. Και αυτών που θα ακολουθήσουν.